《中医论》
作者：李宁先
目前，人们对中医的认识，众说纷纭。无论国内国外、官员百姓、专家学者、宗教派别，都有自己的看法。我作为一个一生从事化学和化学信息处理科学研究工作者，在过了花甲之年后，为了救自己生命，被逼上梁山，走上自学中医的道路，经过了近十五年的学习，对中医也有了自己的一些粗浅的认识，今写出来，仅供对中医感兴趣的朋友参考。
什么是中医?中医是保障人们健康的科学，它的主要研究对象是人类疾病诊断、治疗和预防。因此，在现代科学体系中，它是人类医学的一部分，它的产生和发展必须要遵守人类医学的基本规律。
什么是人类医学呢？它是保障人类健康的科学，在现代科学体系中，它是人的生命科学的一部分，它的产生和发展必须遵守人的生命运动的基本规律。
什么是人的生命科学呢？它是现代科学体系中生命科学的一个部分。因此，它的活动和发展必须遵守生命科学的基本规律。
由此可见，要真正懂得什么是中医，就必须懂得什么是生命运动，什么是人的的生命运动，什么是人的健康的生命运动，什么是人的疾病的生命运动。最终才会真正懂得怎样保障人的生命健康，预防人的生命的疾病的产生，以及疾病产生后如何诊断、治疗和防止再发生。这就是中医的基本知识体系和框架。
十几年来，为了调查研究中医的历史、现状和发展规律，看了大量中医资料，包括历代名著，近个历代名医看病的经验，近0多个医案，多种症状治疗方法，品尝了近种中药，按压、按摩、拍打过近个常用穴位，研究过几万个各种药方，应朋友之请，研究或看过二千多个患有各种疾病的朋友，其中包括各种常见病和几十种疑难杂症绝症。特别是实现了自己的病全部自己治。自学中医以来，医院，看过门诊，没有做过体检。十几年以来，再也没有花过国家一分钱的医保费，自己得病后，自己开个药方，到中药铺抓药，用开水冲泡后当茶喝，这都是为了体验和检验各种中医理念，各种药物药性和各个穴位的疗效。
通过大量资料阅读，二千多个临床医疗实践，和自己对各种疾病的自治，中医达到了没有病不能治，没有病没有药吃的水平。使我对中医有了一个强烈感觉：
第一，以几十万个药方为代表的中医临床实践是非常有效的，不仅对常见病有效，特别是对一些疑难杂症也特别有效，它的每一个药方包含着四个部分：
①适应病症；
②针对病症采用治疗规则；
③选用的药物；
④不适用范围和禁忌。
每一个药方就是组成今天中医学的一个个细胞，这是中医学几千年的临床实践的宝贵结晶和核心。
第二，中医学的理论体系，显得十分混杂无章，互相交错，令人眼花缭乱，大至天地人文，小至吃喝拉撒睡，外涉寒热燥湿风暑，内有喜怒哀愁思怨悲恐，气血运行，五脏六腑强弱，经络通阻，各派宗教林立，道佛家各有其说，教人修心养生；儒家也不示弱，都以医诱众。哲学、科学、社会学、心理学等相互交织，令人眼花缭乱，使人感到摸不着头脑，感到学中医太难了，也不知从何下手。
说得好听一点是“中医真是博大精深”。其实，千年来所沉积下来的所有的中医学知识，都是围绕着“人的生命运动”这个中心在说话，只是人的生命运动太复杂了，是一个多参数非线性，不断变化又相对处于平衡的动态平衡的极其复杂体系。参数之多，成千上万，参数之间互相关联，构成为一个极其复杂的不可分割的有机整体，动一发而牵全身。直至今日，人们对人的生命运动的探索和认识中，有很多仍然处于未知状态。如气功、特异功能、经络的运行、意识的产生……等，仍然是一个谜。可是对人的生命运动的认识，是关系着人的生死的大事，人类医学要保障人的生命的健康，就必须要去研究、探索和认识它。这是人类医学无法回避的头等大事。
目前，人们认识和研究人的生命运动方法和认识分为两种：一是分解分析的研究的方法。他们把复杂的人的生命运动分解成不同结构层次，分别从量子、原子、基因、分子、细胞、细胞组织、器官、器官系统、人体等不同结构层次去研究，然后，在研究每个层次时，再把它分解成一个一个参数，去研究其中单个参数对人的生命运动的影响。他们为什么要从人体结构去研究和认识人的生命运动呢？因为他们认为，人的生命运动只是人体的一种属性，人的生命运动状态是完全由人体结构状态所决定的。要认识人的生命运动，只要弄清人体结构状态，就可以知道和认识它，没有必要直接去研究人的生命运动。这种认识和研究人的生命运动方法，就是当代西医学的认识和方法，这是一种间接研究人的生命运动的方法。
另一种认识和研究人的生命运动的方法，是直接研究人的生命运动的方法。这就是中医学的研究人的生命运动的方法，因为中医学认为人的生命运动状态是决定人的健康的根本原因，人体结构状态只是人的生命运动状态的一种表现，人体结构的变化、生长、发育、繁殖衰老、死亡、体型的高低、胖瘦等变化主要取决于人的生命运动状态，在几千年的临床实践，对人体体内结构变化类疾病，如痈疽、癫瘕、瘰瘿……之类疾病，多是通过调节人的生命状态加以治疗的（关于中西医对人的生命运动研究的认识和方法不同的详细情况，请参考我的两本书《中西医学方法论》和《中西医学认识论》）
如果从对人的生命运动的研究和探索出发，再去阅读中医学的全部资料，便可以十分清楚地看到，原来中医学的全部资料都是围绕着人的生命运动在说事，所出现的各种理念和方法的不同，只是如同瞎子摸象，都是人们从不同的角度，不同的局部对人的生命运动这头大象进行摸索所得的自己的一些感觉和认识，把它们用不同的方式和语言描述下来，如中医学中说讲的哲学语言，其实它的目的不是讲哲学理念，而是讲的生命现象或状态。
如果我们试着把上千年中医“瞎子”们，对人的生命运动这头“大象”所摸索的种种印象，加以整理拼接，复原成一个整体的“大象”，即人的生命运动，我们便可以用以下的生命运动简单模型加以表示
人的生命运动简单模型图
从上述图可见，人的生命运动主要由内外两部分运动组成，生命运动内部的运动主要又由两部分组成，一是生理运动，二是心理运动。两者之间相互关联，人的生命运动的生理运动，又分别由气血运动、细胞生命运动、细胞组织及经络运动、器官运动组成，现代生命科学研究表明，多细胞生命体的生命运动完全建立在细胞生命运动上，多细胞生命体的一切生命运动都是由组成它的细胞，按照生命运动统一指挥，集体行动，共同完成的。所以人的生命运动过程实际就是一个人类的细胞的社会运动，细胞们按照人的生命运动规律，集体共同的完成自己的使命过程，中医中常说的“气”，实际上就是每个人的细胞的生命活力，和细胞组织内细胞的共同完成各自职务的执行力，中医说，一旦人的“气”没有了，人的生命运动就停止了，也就是说细胞们不干活了，或者细胞死亡了，人的生命运动也就停止了。
由于细胞本身就是一个独立的生命体，它有自己独立的生命运动，它要维持自己的新陈代谢，它要生长、发育、繁殖、死亡。人体内的每一个细胞，在维持自己生命运动的同时还要完成在整个人的生命运动中分派它的工作，以便维持整个人的生命运动，但对于每一个细胞来说，首先要自己生存下来，其次才能完成工作。
所以维持细胞的生存环境是维持整个人的生命运动的基础，保持人体内气血的运动的通畅就是为了给细胞提供良好生存环境，气血运动主要目的是为细胞生存输送营养、食物、传送细胞工作指令、工作加工原料、运走细胞代谢物，和加工后东西，以及细胞死亡后的产物，以及为体内专职流动细胞提供流通道路，所以中医认为保持气血通畅是维持整个人的生命和细胞生命必须条件。
而且，人体中气血的生成和运行是靠人体内各种器官，特别是五脏六腑共同完成，而器官是由细胞组织构成，器官全部工作又是靠组成它的细胞来完成的。由此可见，细胞生命运动、气血运动、和器官运动三者密切协作、互相交义，形成了人的生命运动中生理运动的一个有机整体。
人的生命运动与其他多细胞生命体的生命运动有很大不同之点，人是一个智慧动物，他除了有很复杂的生理运动外，还有极其复杂的心理运动，而且心理运动与生理运动密切相关，相互影响，密不可分。中医发现人的七情六欲与五脏六腑工作状态密切相关，人的语言、文学、思想、科学、哲学、文学艺术、宗教信仰、迷信等等，所谓文化实际上都是人的生命运动的各种表现。千年来，中医为什么会涉及它们，主要是它们与人的生命健康有着密切关系，道教、佛教、儒学都十分强调良好的心态对人的生命健康十分重要，都十分重视“修心”，即规范自己的思想运动，来保护人的健康，延长人的生命。
另外，人的生命运动系统不是一个封闭体系，而是一个开放体系，人的生命运动的维持和延续，需要与周围环境进行物质、能量、心理的交流，并将这些交流始终维持在一种相对稳定的动态平衡状态，这就是中医学主张的“天人合一”，来维持人的生命健康的道理，所谓的“天人合一”实际就是人的生命运动要与环境状态相适应，防止自然环境气候条件（如寒热、燥湿、风暑）及物资、（如饮食）能量（如注意劳逸适度），以及社会环境（思想意识、风俗习惯、人际关系……）对人的生命运动内部生理运动和心理运动的影响，破坏人的生命运动内部的动态平衡。
由于人的生命运动的极其复杂，至今有许多东西仍然不被人们所认识。因此上述人的生命运动模型只是一种中医学花了上千年时间，对人的生命运动探索研究的认识的一种初步总结和探索。
作为人类医学中医学研究人的生命运动时，它的出发点不是代替人的生命科学，对整个系统进行研究。它只是研究和人的健康、疾病有关的问题，与疾病诊断、治疗和预防有关的问题。在中医学发展过程中一些人曾出现过把中医学与整个人的生命科学混同的现象，把人的生命运动所有现象都归到中医学，所谓把中医学研究范围肆意扩大到整个的生命科学各个方面，把中医学变成一门博大精深充满各种文化知识的医学，中医学中经常要涉及到许多文化知识，如哲学为人之道等等，实际上它并不是在研究文化的发展规律，而是把这些文化知识看成一种人的生命运动的外在表现，因为在没有生命和人类的星球上是没有文化的，中医学研究文化只是研究不同文化形态对人的生命运动的影响，对人的健康的影响，正由于这一点常常被人们误认为中医是一种文化而否认中医的科学性，忽视它是一门实验科学的本来面貌，将中医学神秘化，甚至有人认为“中医是医学和哲学相结合的产物”，实际上中医学研究人的生命运动主要应限于与人的生命健康有关的问题主要包括以下几个方面。
1.什么是人的健康
2.什么是人的疾病
3.如何诊断人的疾病
4.如何治疗人的疾病
5.如何预防人的疾病
下面，我们将分别讨论这几个问题。
一．什么是人的健康。
如何评价一个人是否健康，在人类医学中，有两种完全不同的评价指标体系，一是西医学的单个人体结构指标体系，西医院目前采用的仪器检查和化验的指标项目，就是这个指标体系，他们选定某项人体结构指标，然后检测许多人，将测定结果进行平均，求得一个平均值，就认为是人的健康的标准指标，再加上一个随机检测的误差范围，在标准值加上一个上下波动范围，就是人的某个指标健康标准范围，如果某人指标高于其上限或者低于其下限，就认为此人不健康，得了某种指标病。
另一种是中医评价人的生命运动状态是否健康的指标系统，由于人的生命状态随着人生发展过程，从婴儿、少年、青年、壮年到老年都在不断变化，即使在相同年龄段，随着性别不同、种族、居住自然环境、饮食习惯、生活习惯、工作条件等不同，人们的生命状态也不一样，但是这些不同生命状态的人群都会存在两类人，健康的人和不健康的人，如果进一步分析一下那些健康的人生命状态的话，中医学发现这些人生命状态都有一个共同点，那就是人的生命状态始终处在一个相对稳定的动态平衡状态。所以，中医学的人体健康评价指标只有一个，就是他的生命运动状态是否处于相对稳定的动态平衡状态，这就是中医学所讲的“平衡观”，即平衡就是健康。
什么是中医学平衡健康观呢？要维持人的生命运动健康必须维持人的生命运动内部的生理运动与心理运动的平衡与协调，生理运动中的气血运动、细胞生命运动和器官运动的平衡和协调，维持气血运动、细胞生命运动和器官运动本身的平衡和稳定。
在维持人的生命运动内部平衡的同时还要维持人的生命运动与外部环境之间、心理、物质和能量交流之间相对稳定动态平衡，不管人的年龄、性别、职业生活环境和生活习惯。只要他们的生命运动状态，处在上述各种平衡状态，他们就是健康的。
二．什么是人的疾病。
在人类医学中也有两种不同认识。一是西医的认识，那就是人体结构中从量子、原子、基因、分子、细胞、细胞组织、器官、器官系统、人体等九个结构层次中，任何一种结构参数值超出了标准值波动范围就认为是人的疾病，因此，它的人的疾病的诊断就是动用现代科学一切手段去寻找人体各个层次，各种结构参数的异常，如果找不到任何结构参数的异常，但生命现象异常，人很难受了，也只能称不能确诊或称亚健康。
另一种认识，是中医的认识，是人的生命状态发生了异常变化。从上述的生命运动模型可以看出，人的生命运动的变化可出现以下的几种情况：一是心理运动与生理运动之间失去平衡，由于心理运动失常，会引起生理运动一系列的变化。二是由于环境变化引起人的生命运动与环境之间心态、物质、能量三者之间平衡被打破，引起人的生理运动发生变化。三是人的生理运动变化，不可能出现以下三个不同层次变化，首先是气血运动状态的改变，通常是变缓，改变细胞生存环境条件。第二，如果气血运动继续受阻，影响到细胞生命运动的活力，降低细胞工作能力，造成人体器官运动功能下降，造成各种器官运动呈现虚弱现象，整个人的生命运动能量下降，体质下降，形成中医常说的所谓“虚”的生命现象。第三，如果气血运动状态局部或全身进一步受阻，人体器官功能进一步下降，造成人体某些局部细胞生存出现死亡，或改变细胞气血供应状态出现大量细胞增生，打破细胞生死平衡，改变细胞组织结构从而最终使人体结构发生改变，出现肿瘤、溃烂、出血等现象，或其他层次结构参数变化。
显然，西医只承认第三层次，结构变化才算病，其他两个层次变化称为“亚健康”不算病，中医认为三个层次现象都是病。而且，三个层次生命状态不是孤立的，彼此相关，一般前一层次经常是后一层次出现的原因，因此，中医主张“治未病”，即及时纠正前一层次变化，因此，人的病从何来？中医回答，一是外部环境条件变化，二是内部关系改变，由内部病变引起人的生命运动内部各种平衡被打破引起百病，病从何去呢？调节人的生命状态，让人的生命状态恢复到平衡状态，可以防止下一层次疾病的发生。
三．如何诊断人的疾病。
中医诊断学的任务是如何从人的生命运动外在现象去认识病人的内部生命状态。
中医如何诊断人的疾病，有一个发展变化过程：
第一阶段：单个生命现象异常的诊断。即单症单病，这是中医发展初期诊病方法，出现多种异常生命现象就诊断为多种病点，这种诊断疾病方法与现在西医诊病方法是一样的。
第二阶段：将各种异常生命现象进行归类，诊断为人的某种生命状态的现象。在前期大量单症诊断基础，中医师发现某些生命异常现象与另一种生命异常现象往往同时出现，或者同时消失，或者你出现我消失、我出现你消失。即人的外在各种生命现象彼此相关联。然后，将相关的某些生命异常现象（症）归纳为某种病，如热（温）病、寒病、阳病、阴病、表病、里病、虚病、实病、太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病……….等。
第三阶段：将人的生命外部现象与人的生命运动内部某些运动状态或某个器官运动状态联系起来，如某个器官工作状态，肠、胃、肝、肺、心脏、肾……等，归结为某种器官的疾病。
第四阶段：将人的生命运动外部现象与整个人的生命运动状态联系起来，与人的内部心理状态、气血状态、各种器官运动状态，以及人体内部结构变化（即细胞生命状态）联系起来，然后通过望、闻、问、切，全面收集病人的生命外部信息（即思想、行为、体征等信息）。然后根据这些外部信息去识别和诊断病人的整个生命运动内部生命状态，即病人的气血运行状态、各个器官（特别是五脏六腑）的工作状态，以及身体内部结构状态（即各部分细胞生命状态），最后将病人的心理状态、气血运行状态、五脏六腑工作状态和人体内组织结构变化情况加以综合，形成对病人的整个生命状态做出评估，并将评估结果与健康人的标准生命状态进行对比，找出病人生命状态与正常人的生命状态之间的偏差，作为中医学疾病诊断的结果，也作为下一步中医学治疗的依据和调控目标。这就是所谓“辩人论治”。
中医学这个疾病诊断过程，与现代科学中人工智能科学对于多参数非线性复杂体系的识别和研究过程，所采用的研究方法、即模式识别法完全是一样的。由此可见，中医学与现代科学是完全接轨相通的，它们之间的接轨点就是人工智能科学，这是现代科学对复杂体系研究所形成的一门新的学科。因为中医学所研究的人的生命运动就是一个这样的复杂体系，所以我们中医学不是不科学，而是现代科学中最高级的科学，只是普通人们不认识它而已。
四．如何治疗人的疾病。
经过了上千年的探索，中医学终于使自己认识到，人类任何一种疾病，不管它的表现有多么复杂，实际上只是人的一种生命状态，是一种脱离了正常的生命平衡状态，是人从健康到死亡的过程中出现的某种生命状态，这种状态是一种不稳定的。随着生命运动内外情况变化，而不断变化，可向好也可向坏变化。这种变化有时很快，有时缓慢，取决于每个病人的实际生命状态。
中医治疗学的任务，就是根据病人的实际生命状态，按照人的生命运动规律，对病人的生命状态，进行有效的调控。首先稳定生命状态，不让它向坏的方向发展，然后让病人生命状态逐步向好的方面发展，达到恢复健康状态，最后稳定在健康状态，所以对中医来说，不存在不能治疗的病，只要不死，只要生命还存在，就有可能通过调控，首先稳住病情，然后逐步让生命状态向好的方向发展。最后恢复到正常平衡状态。
因此，中医治疗学就是人的生命运动调控学，凡是能够改变人的生命状态的方法和手段，如心理引导、食物药物治疗、卧床休息（减少能量消耗）或增加运动，或改变病人外部环境（如疗养）或对人体表面不同的经络穴位的物理刺激，如针灸、艾烤、按压、按摩、推拿、放血等等，总之，凡是能够影响人生命状态的一切方法都可利用来治病，因此，中医治病的手段种类众多，山头林立，各行其道。但主要的有四种：第一是心理引导，第二是药物治疗，第三是经络穴位的刺激。第四，变换人的生存环境或生活习惯。
（一）心理引导
人类是一种智慧动物，在它们的生命运动中，心理运动往往会起到很重要的作用，有时甚至会起决定性作用，人的许多疾病的发生包括癌症往往都与他的心态有关。因此，中医在治疗人的疾病时，通过“望闻问切”收集病人的外部信息后，从这些信息中不但要得到其生理状态信息，而且还要得到病人的心理状态信息，在治疗时对病人首先必须进行心理引导，帮助解开病人的心结，为生理治疗开路，如果心理问题不解决，会严重影响生理治疗的疗效。我在看病时，一般都与病人交流1小时左右，对病人进行心理引导，让病人处于一种良好的心态下，接受其他方法调节。
（二）药物治疗
药物治疗是利用外界物资与人的生命运动之间物资与能量的交换达到治病目的。
在人类医学中，利用药物治疗存在两种完全不同的理念：一是药物与病直接相关，把药与病的关系比做子弹与靶子的关系，药物是子弹，病是靶子。药和病是一对一线性关系，某种药物成为某种病的特效药，药物的设计和研究也是按照这种思路去进行，这也是西医西药的理念。
另一种用药物治病理念是病象——生命状态——药物，它的药物设计和研究的思路，根据病象诊断病人的生命状态，根据生命状态的异常设计药物，对病人的生命状态进行调控，使病人的生命状态从不正常恢复到正常状态。从而清除病象，达到治疗疾病的。这就是中医利用药物治疗疾病的目的，也是中医设计研究药物的基本思路。
几千年来中医临床实践证明，药物和病之间不存在什么一一对应的特殊关系，而是多多对应关系，即一种药物可以治疗多种疾病，同样，一种疾病也可以用多种药物治疗。出现这种情况的原因，同样一种药物在不同的生命状态下的药效会变化，因为任何药物进入人体内，要受病人生命运动控制和影响，而病人的生命状态是千变万化的，所以同一种药物，有人有效，有人无效，有人会发现副作用，有人又没有。
经过上千年的临床实践，中医学形成了自己的独特的系统而完备中药设计平台系统，每个中医师利用这个平台，可以根据每一个病人的生命状态设计一种专门适应每一个病人病情的新药，进行治疗。
这个中药新药设计系统是经过了一个漫长的发展过程，这个过程主要经过了两个阶段。
第一阶段：单个药物筛选
上亿中国人治疗自己的某种病症用自己生命做试验，尝遍了自己生活周围环境中各种物资，如动物、植物和矿物，尝遍了各种动物的皮、毛、肉、骨，甚至排泄物，尝遍了各种植物的根、茎、叶、花、皮等等，花了上千年时间筛选除了上千种，具有各种药效，治疗各种单一人类病症的天然药物。并对其中上百种常用的天然药物的药性（寒热）、适应症状和药效，使用剂量、*性、以及收采加工储藏方法、给药方式等等进行了系统的研究，形成了中药新药设计系统的基本组成药物。而且这些基本药物，经过了上千年时间的临床检验，证明药性基本稳定，上千年来只要这个生命物种还在，那么它的药性就在，不随时间年代的变化而变化，这是十分神奇的。这充分说明，这种药物的药性是与这个物种的生命状态相关的。只要这个药物的物种生命存在，其药理就会存在，这是值得我们深入探索和研究的，自然界的动物，都是直接从自然界寻找物资给自己治病，人也一样。
第二阶段：由单个基本药物组成复方
利用单个药物治疗单种疾病，我们称为偏方治疗，这种用药理念多数应用于病症单一的情况，不考虑病人个体生命状态的差异，往往容易出现有人有效，有一人无效，有时有效，有时无效，由于单种药物用量较大，往往容易出现副作用。
随着中医学对人的生命运动复杂性认识加深，中医学对疾病的治疗，从纠偏单一生命异常现象，到对整个人的生命状态异常进行纠偏，要对整个人的生命状态进行调控，仅用单一药物是绝不可能实现的，必须同时采用多种药物从不同方面，不同角度出发，对人的生命状态进行调节，使之逐步恢复到正常平衡状态，这就是中药复方出现的原因，在中医发展历史过程，复方中药的出现，是中医治疗学重大的革命性进步，它为中医新药的设计提供了一种新的思路，使中药治病摆脱单纯针对某种新病态，再去尝试自然界各种物资，以便从中筛选出一种有效的新药的老路，而是采取由不同的已知药性的单一的基本药物进行组合，形成新的不同药效的复方新药，以适应病人各种不同复杂病情的治疗，大大提高了中医治病疗效，也扩大了中医学治病的范围，达到能够辨证论治或辩人论治的水平，将人类的医学水平提高到一个崭新高度，也为中医学中药提供了一个良好的复方新药设计平台。
中医中药新药设计平台是建立在上千种基本单一天然药物基础上，这些基本药物是上亿中国人用自己生命做的试验，针对自己某种病症，在上千年时间里尝遍人类生存环境中各种天然物资，筛选出来的并对它们药性、药效、适应对象、使用药量、给药方法、收集加工储藏方法，及其*性等等，都已经进行了系统研究和了解，并经过了上千年的临床验证，证明它们药效在上千年时间内都是稳定可靠，至今仍然是有效可靠的。
在这些基本药物基础上，根据病人的病症和生命状态，治疗的需要，从中选择具有不同药性的基本药物组成一个新的复方，对不同病人的不同病情进行治疗，这就是中医常说的“辨证论治”或“辨人论治”。
中医师们在这个平台上，通过改变复方中基本药物的种类和数量就可以得到药性药效完全不同的新药，有时甚至不改复方中基本药物种类，而只改变它们之间的数量比例，就可以得到药性不同的新药，这种新药具有两个特点，一是新药的药性可以根据所组成基本药物的种类和数量加以设计推测。二是这种新药不需要进行动物试验，可直接进入临床使用和试验，及时观察临床结果，及时修改药物的设计方案，直到病人康复。
中药复方设计通常有多种思路
（1）是去邪，针对病症用药。这主要针对体质较好，病情单一的病人，中医学又称为“治标”。
（2）是既去邪也扶正或者叫“标本兼治”。去邪是消除病症，扶正是增强人的生命力即元气。这主要是针对某些体质（生命力）较差，病情较重的病人。
（3）是以扶正为主，去邪为辅，即治本为主，治标为辅。这主要是针对某些体质（生命力）很差，病情较重的晚期病人。
（4）根据病人各种各样病症都是由于他的生命状态脱离了正常状态，因此只要把对病人的生命状态调节到正常状态，那么病人的所有病症通过人的生命自身力量的调整，都会自动消失，达到恢复的目的。这主要是根据现代生命科学和系统论，将人的生命运动看成一个有机的整体，只要把整个系统恢复正常，病人所有各种病症都会自动消失，这也是人的生命运动规律所决定的。
这样说来，只要学会了辨人论治，掌握整个人的生命运动调控方法，将中医学从“辨证论治”下解放出来，变成“辨人论治”，这就是从根本上真正达到整体观论治。因为辨证论治，总是停留在生命运动的外部现象上，或部分内部生命状态而不是生命运动的整个内部状态。
根据病人生命状态，利用几千年临床试验所形成的中药设计平台，对病人专门设计一种新的复方药物（当然也可以借用前人或者别人设计的复方）进行有效治疗，这使人类医学达到一种非常高的水平。
西方一些人对中药利用天然生物做基本药物持怀疑态度，认为生命体成分复杂，不如单个分子稳定，其实他们不懂，生命体的组成基本上是相对稳定，它们的药性上千年时间内都稳定不变，已被证实。
复方药物设计思路还包括用药物之间相辅增加疗效，利用药物之间的相克性减少复方药物中基本药物的副作用。
（三）经络穴位刺激治疗
中医几千年的临床实践，发现了人体经络系统，并且采用不同方法，如针刺、艾炙、按压、推拿、按摩、敲打等等，对经络系统中不同的穴位进行刺激，达到疏通经络，实现对人们生命运动的整体调控，将病人生命状态从不正常状态调节到正常状态，达到治疗各种疾病的目的。经过上千年的探索和研究，也是数亿中国人在自己身体上做试验，终于在人体表面不同地方，找到了数百个穴位，并对每个穴位，用不同方法刺激时，所产生的治疗各种疾病的效果和副作用，建立了一个刺激穴位方案设计的平台。如果把每一个穴位，看成一个基本药物，那么中医学利用穴位刺激治疗疾病方法的全部思路，便同中药治疗是完全一样的。因此，在此不再重复。
（四）如何预防人的疾病
这就是人们常说的如何养生，和如何长寿的问题，也正是在这个问题上对中医误解最多。中医是研究人的生命运动健康的，可是影响人的生命运动的因素成千上万，任何一个人如果抓住了其中某一个因素，大谈它对人的生命运动的影响，他就了中医专家，加上市场操作，片面之夸大，某种因素对人的生命运动的影响使中医养生经验和方法满天飞，中医养生专家遍地是，今天有人叫你要多吃什么，明天又有人叫你不要吃什么，今天有人叫你做什么操，明天又有人叫你打什么拳，今天有人叫你信什么教，明天又有人叫你信另一种教……所以有人戏称，什么地方骗子多，养生领域最多。人们都是打着中医的招牌，穿着中医养生专家外衣，推销自己对人的生命运动某些点局部认识，谋求自己的一点私利罢了。
近几年来，媒体为了总结人能健康长寿经验，走访了许多百岁老人，如重庆潼南县中40多位百岁老人，江苏一百多位百岁老人，发现他们的生活习惯各异，很难找到共同点，唯一共同点是心态好，家庭和睦，与人相处好，爱劳动。
当前必须澄清这种养生概念混乱局面，告诉人们真正的中医养生科学是什么，让人们在中医学科学指导下进行，人们养生是如何保证自己不得病，健康的生活。这从中医学的角度来看，就是一个疾病的预防问题，也就是中医学界常说的“治未病”的问题。
从上述中医学有关人的健康概念可以知道，所谓疾病预防，就是始终将人的生命运动维持在一种内外相对稳定的动态平衡状态，由于人体生命运动本身有一定的自我维持内部平衡的能力，中医叫元气或叫抵抗能力，因此人得病只有在外部环境的影响，大于人的生命自卫能力时才会出现。
所以，要在人的一生过程中将生命运动状态始终维持在一种相对稳定的动态平衡状态，关键在于千方百计维持人的生命运动与周围环境之间的三种交流之间相对稳定的动态平衡。
第一，保持环境与自己生命运动之间在心理和精神交流动态平衡。人的心理运动对人的生命状态影响很大，现代社会中许多人得病都与他的心态状态有关，因为人是一种智慧动物，其行动受其思想控制，人的心态易受周围环境的影响，良好的自然生态环境，令人心旷神怡，心情舒畅，但是人的心态更主要受其社会环境影响，受其社会地位、经济状态、人际关系……等社会生存环境的影响。通常一般人对自己生存的自然和社会环境，在人生某一个阶段是无法改变的，只有适应环境始终保持良好的心态，防止自己的心理运动随环境变化，打破心理运动与生理运动的平衡，使人的心理运动干扰和影响生理运动正常运行，产生疾病。
在中国社会发展中，儒家、佛教、道教都十分重视人的养生，也特别重视人的内心的修养和修性，他们十分重视“节欲”。他们认为，脱离自己生理条件的过多和过高的欲望，是百病丛生的根源，他们往往为人们设计某种特殊生活环境，去规范人们的生活行动，达到使人们保持一种平衡的心态，达到维持自己健康的目的。
中医作为一门科学，它的养生学或疾病预防学，是研究每个人在自己各自的生存环境下，如何都能够去保持一种良好的心态，中医学不主张无欲望，主张合理的欲望，它是人生的一种动力。何谓合理？就是与每个人自己的生理运动，保持协调和平衡的心态，人们常说知足常乐，这个足，就是满足，以其生理运动相适应为标准。
第二，保持环境与自己生命运动之间在能量方面的相对稳定的动态平衡，不要过度安逸和过度疲劳。人的生命运动是需要消耗能量的，细胞生命运动、气血运动、器官运动、心理运动，思想、行动都需要消耗能量，因此，需要不断从环境中吸收能量，以维持生命运动的进行。因此始终维持人的生命运动进出能量的动态平衡，是维持人的生命运动健康的最重要条件之一，如果这个能量动态平衡被打破，出现进少出多，或进多出少，都会使人百病丛生。
经过上千年的临床实践，中医特别强调寒热之间的热量平衡，非常