八关斋戒法会
为恭迎药师琉璃光如来圣诞，我寺定于农历九月三十，传授八关斋戒一堂。因缘殊胜，戒法难逢，望众殷勤，长养善根，共沾法喜。
法会日期：农历九月三十（公历年10月30日）
法会时间：上午9：00
法会地点：塔院卧佛殿
极乐寺客堂 白
根据《萨婆多论》的说法，八关斋戒为如下八种戒律。真实说来，应该称为八戒一斋，八戒是：不杀生，不偷盗，不淫，不妄语，不饮酒，不著华鬘香油涂身，不歌舞观听，不坐卧高广大床；一斋是：不非时食。
八关斋戒的前面五支，实际上就是「五戒」，只是将五戒中的不邪淫改为不淫戒。因为受持八关斋戒时，不但禁止邪淫，即使合法夫妻间的关系也不可，所以受持八关斋戒的在家信众便称为「净行优婆塞、优婆夷」。
「五戒」众都熟知，今仅就六、七、八支略作说明如下：
第六支，不著华鬘香油涂身，第七支，不歌舞观听：不著、不涂是为远离香、触二尘；不歌舞观听是为杜绝色、声二尘，以防止三业过患。因为芳香的气息可以迷人心目，歌舞色声可以丧人心志，都不适宜修行人。因此衣著应当力求朴素，不穿鲜艳华丽的衣服，不涂抹香水、胭脂，如此则有助於摄心正念，远离贪染，自然能迈向清净之道，而具足正报身心，以及依报国土的威仪庄严。
第八支，不坐卧高广大床：不坐，意指身离触尘。高广大床，在《阿含经》说：「足长尺六非高，阔四尺非广，长八尺非大，越此量者，方名高广大床。」蕅益智旭大师重辑的《十戒威仪录要》说：「床足但高一尺六寸，坐时脚不挂空，过此量者，即名为高；但可容身转侧，过此即名为广。既高且广，即名为大。」
其实，佛制此戒的用意，主要在告诉我们对物质生活要能淡泊，要能够身体精进修行不放逸，才能与圣道相应。所以修道者在物质上应该力求简单，不贪著物欲享受，转而勇猛精进，这是我们对佛制此戒应有的认识。
又一斋的不非时食，即过午不食，也就是过了中午十二时，乃至一时以后就不再进食。这是佛道修行者节制食欲的戒法。《沙弥律仪毘尼日用合参》卷上引《毘罗三昧经》说：「佛为惠法菩萨云：『食有四种：早，天食时；午，法食时；暮，畜生食时；夜，*神食时。』佛断六趣因，令同三世佛故，日午时，是法食时也，过此以后，同於下趣，非上食时，故曰非时。」关於不非时食戒的制定，据《四分律》卷十四、《五分律》卷八等所载，迦留陀夷比丘於傍晚时分入罗阅城乞食，由於光线不明，一孕妇疑为*魅，惊吓堕婬娠，以是因缘，佛陀乃制定此戒。
五戒以外，再加三戒一斋，成为八戒一斋，看似事小，实则五欲皆备。因五欲引起的后患，其始虽微，而其影响也钜。所谓星星之火，可以燎原；涓涓不塞，将成江河。瞠恚之火，贪爱之水，也是如此。所以受持八关斋戒，对此三戒一斋不可不谨慎受持。